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ună ziua, eu sunt părintele Joel responsabil pentru această regiune mare care cuprinde departamentele Lot, Aveyron și Cantal, pentru a asigura toate Sfintele Taine pentru francezii și românii din Mitropolia Ortodoxa Română din Franța.

Frați și surori în Hristos,

Iată două reguli pe care Mitropolitul nostru, ÎPS Iosif, ne cere să le aplicăm pentru a da sens ceea ce facem în Biserică:

În primul rând, cu privire la pregătirea pentru botez, familiile și nașii trebuie să fie prezenți la 4 Liturghii înaintea duminicii botezului, pentru că acest lucru le va permite să primească o învățătură asupra celor patru etape ale botezului, va permite de asemenea oamenilor să se mărturisească și să se întâlnească cu comunitatea credincioșilor care îl vor întâmpina pe noul botezat, pentru că, dincolo de bucuria familiei, botezul este, de asemenea, un eveniment care privește întreaga parohie.

În al doilea rând, nașii și părinții trebuie să știe (și să aplice) că nu se pot prezenta la împărtășanie fără o pregătire serioasă printr-o relație regulată cu preotul, prin spovedanie sau îndrumare spirituală; se pot împărtăși doar cei care vor fi prezenți în timpul citirii Sfintei Evanghelii, Cuvântul lui Dumnezeu și Euharistia fiind strâns legate.

De asemenea, dacă nu vorbiti bine limba franceză, puteți apela acest număr 06 22 29 22 37 (un român vă va aasculta si imi va comunica apoi cererile dumneavoastra).

frères et soeurs en Christ voici deux règles que notre Métropolite Joseph nous demande d’appliquer afin de donner du sens à ce que nous faisons dans l’Eglise, premièrement sur la préparation au baptême, les familles et les parrains ou marraines doivent être présents à 4 liturgies avant le dimanche du baptême car cela permettra de recevoir un enseignement sur les 4 étapes du baptême, cela permettra aussi que les personnes puissent se confesser et rencontrer la communauté des fidèles qui va accueillir le nouveau baptisé, parce que au delà de la joie familiale c’est aussi un événement qui concerne toute la paroisse. Deuxièmement savoir et appliquer que ne peuvent se présenter à la communion, que ceux qui se sont préparés sérieusement par une relation régulière avec le prêtre, confession ou conseils spirituels, et ceux qui seront présents lors de la lecture du saint évangile, Parole de Dieu et Eucharistie étant intimement liés.

                                     VOUS  POUVEZ  TROUVER  ICI  LES  CAHIERS  D’ACTIVITES  POUR  LES  ENFANTS  ET  LES  JEUNES : https://www.fraternite-orthodoxe.eu/fr/Catechese/Catechese.html

BAPTEME  ET  CHRISMATION

Par l’incarnation et le baptême sur la nature humaine du Christ ( le Christ a sanctifié sa nature humaine par l’incarnation, et l’Esprit-Saint confirme cela par sa présence), le Christ s’assimile à notre nature – PURIFICATION – et lors de la liturgie nos offrandes pain et vin sont d’abord consacrés au Christ – CONSECRATION – et ensuite le Christ les reçoit et se donne à son tour lorsqu’il les sanctifie. – SANCTIFICATION.

Purification : rupture des chaines et « docilité » spirituelle.

Consécration : appartenir au Christ.

Sanctification : par et dans l’Eglise où l’Esprit-Saint se limite. Assimilation à la divinité.

Le baptême est la restauration (comme on restaure une vieille maison) de la nature humaine par le fait qu’elle est greffée à la nature humaine déifiée du Christ.

La chrismation est la décision de s’intégrer dans « un événement divino-humain », plutôt que de recevoir quelque chose « en plus ».

Les sacrements de l’Eglise ne sont pas quelque chose de rajouté à notre vie, mais notre vie s’assimile à un contexte qui existe déjà : le corps de l’Eglise dont le christ est la tête.

Ce corps de l’Eglise à une histoire ( et même une histoire avant l’histoire parmi les hommes, c’est-à-dire la vie de la Sainte Trinité en elle-même. ) : l’irruption de Dieu dans l’histoire de l’homme : l’incarnation.

Pour les hommes, l’Esprit-Saint vient « chronologiquement » après le Christ, bien qu’il existe en même temps que le Christ dans la vie de la Sainte Trinité.

C’est pour cela que dans les étapes du baptême il y a : purification (exorcisme), renaissance ou consécration (immersion dans l’eau), et sanctification (chrismation).

Par le baptême et la chrismation le fidèle est « roi », « prêtre » et « prophète ».

Lors de la chrismation, le prêtre proclame « le sceau du don du Saint-Esprit »

« Roi » c’est l’entrée dans la généalogie du Christ et la RESPONSABILITE dans la garde de la foi : le « sceau » est le signe de la « validité définitive ».

« Prêtre » c’est le service de soi et de l’offrande afin de communier au charisme sacerdotal du Christ. C’est « LE Don des dons du Saint-Esprit », la capacité (être conforme à) et la disponibilité aux énergies incréées (qu’il ne faut pas confondre avec la « Personne » de l’Esprit-Saint.)

« Prophète » c’est la connaissance et la conscience de la volonté divine et de la présence du Christ dans notre quotidien. C’est en fait l’œuvre encore cachée du Saint-Esprit, car pour l’instant il ne communique que les dons des énergies incréées, jusqu’au plein avènement du Christ, et seulement après nous connaîtrons la Personne de l’Esprit-Saint.

Dans notre vie de chrétien il y a des consécrations successives, ou « ratifications » de différentes choses : ratifier la foi de l’Eglise, l’héritage de nos Pères, les commandements,  ratifier une vie de chrétien, etc,

Les 7 dons par le saint Chrême lors de la prière de l’onction :

1)      sanctification – onction sur le front (la restauration de l’alliance par rapport au signe que Caïn a reçu sur son front après le meurtre de son frère Abel)

2)      fortifié dans la vraie foi – onction sur les yeux (nous ne cherchons pas à « gérer » les Mystères de Dieu, mais nous sommes dans la contemplation après que l’esprit se soit même arrêté de prier.)

3)      force et courage – onction sur les narines (la force spirituelle à sa source dans le discernement à l’avance, « sentir » d’où vient le vent…)

4)      la crainte de Dieu – onction sur les lèvres (ici ce n’est pas la peur de Dieu, mais j’ai conscience, je confesse et je proclame la transcendance et immanence de Dieu et je confesse UN SEUL Dieu)

5)      la fidélité – onction sur les oreilles (est fidèle celui qui écoute et qui retiens)

6)      familiarité ou intimité avec Dieu – onction sur la poitrine (une vie de « cœur à cœur »)

7)      la filiation – onction sur les mains et les pieds (le fils marche dans les pas de son père et continu son œuvre).

 

 

ET POUR TROUVER DES COMMENTAIRES D’ ÉVANGILES DES DIMANCHES : VOIR DANS « MÉDITATIONS » soit tout à fait en bas de l’écran, ou bien, vous mettez la petite main de votre sourie sur « ordos » (en haut de l’écran) et vous la faîtes glisser un petit peu vers le bas.

Informations de contact:

Paroisse du Saint-Archange-Michel-et-de-Saint-Georges-du-Puy-en-Velay

  • église: 33 rue de Colomb, 46100 Figeac
  • le sacrement de la confession est important afin de ne pas laisser l’âme dans une mauvaise habitude, dans une illusion ou dans l’ignorance.

       Fêtes de la paroisse:

  • 29 septembre, apparition de saint Michel Archange au mont Gargan
  • 21 octobre, saint Hilarion, saint Agathon, saint Poémen.
  • 10 novembre, saint Georges du Puy-en-Velay

 Les samedis la veille des liturgies, vêpres  à 18h00 ( durant l’hivers et jusqu’à Pâques ), et le restant de l’année 18h30.                                          

Le dimanche 9h30  Matines (Canon et Laudes )puis Divine Liturgie.  (rappel important : il faut entendre la lecture de l’évangile, vers 10h50 et 11h,  pour pouvoir communier.)

Reliques des Saints Poemen, Hilarion et Agathon, conservées à la Paroisse Orthodoxe de Figeac

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