28
novembre

Vivre le temps de l’Avent

[Extrait du livre
« Catéchisme orthodoxe et le message des patriarches de l'Est sur la foi orthodoxe »
par le Professeur Totyu Koev
Sofia 1991
Traduit par Diana Fraysse
Figeac, le 13 novembre 2011]

 V I V R E  L E  T E M P S  D E  L’A V E N T

 

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Avent – étym. Emprunté du lat. Adventum, venue (de Jésus Christ). Les quatre semaines(quarante
jours chez les chrétiens orthodoxes) qui précèdent Noël, temps fixé par l’Église comme préparation
des fidèles à la venue de Jésus Christ.

INTRODUCTION

Pour atteindre le salut, il faut à chaque chrétien les trois vertus: foi, espérance et amour .
De ces vertus l’apôtre Saint Paul écrit:
Or la foi, l’espérance et l’amour demeurent maintenant tous les trois (1Cor 13:13).
Sur les paroles de l’apôtre le contenu du catéchisme orthodoxe est divisé en trois grands chapitres :
1.l’enseignement de la foi
2.l’enseignement de l’espérance
3.l’enseignement de l’amour
Le chrétien doit tout d’abord apprendre à croire en Dieu et dans les sacrements par Lui révélés,
ensuite à espérer en Dieu et connaître les moyens d’acquérir une espérance salutaire,et enfin
d’aimer Dieu et tout ce qu’il faut aimer selon les préceptes divins.
-A la foi en Dieu et tout ce qui est divin, l’Église nous apporte l’enseignement du Symbole de la
Foi ;
-Dans le manuel de l’enseignement de l’espérance nous guident les béatitudes et la prière du
Seigneur ;
-L’enseignement de base de l’amour envers Dieu et le prochain se trouve dans les dix
commandements de Dieu .

L’ENSEIGNEMENT DE LA FOI

Deuxième article du Symbole de la Foi

Je crois en un Seul Seigneur, Jésus Christ, Fils Unique de Dieu, Né du Père avant tous les siècles,
Lumière de Lumière, Vrai Dieu de Vrai Dieu, Engendré,non créé, Consubstantiel au Père par Qui
tout a été fait.
Ce paragraphe du Symbole de la Foi contient l’enseignement de l’Église ,relatif à la deuxième
face de la Sainte Trinité-le Fils de Dieu et surtout concernant Sa nature divine. Fils de Dieu se
nomme la deuxième face de la Sainte Trinité, selon Sa nature divine. Fils de Dieu est appelé encore
Jésus, lorsqu’Il naquit Homme sur la terre; les prophètes L’appelèrent Christ lorsqu’ils attendaient
Son Avènement sur la terre.
Le nom Jésus signifie Sauveur. C’est le nom que fut donné par l’Archange Gabriel, lorsque ce
dernier annonça La Bonne Nouvelle à la Sainte Vierge Marie. Il fut appelé ainsi, car Il naquit
sur la terre pour sauver les hommes (Lc 1:31;Matth 1:21).
Le mot grec (khristos ) Christ (en hébreu messie), signifie oint .Aux temps de l’Ancien Testament
oints on appela les rois, les grands-prêtres et les prophètes, car ils furent oints avec de l’huile, ce qui
représentait le symbole de l’investiture en pouvoir (Ex 28:41;Roy 10:1). Jésus Christ, le Fils de Dieu
incarné, ne fut pas oint, mais on l’appelle oint, parce que avec Sa nature humaine Lui sont aussi
donnés en toute plénitude tous les dons de Saint Esprit; ainsi Lui appartient-Il, aux plus haut point :
les connaissances des Prophètes,la sainteté de Grand-Prêtre et la puissance de Roi .Jésus Christ est
le plus grand Prophète, qui annonça aux hommes en toute plénitude existante et avec clarté, la
volonté du Père céleste; et leur transmit pour toujours une loi nouvelle et parfaite – la Loi d’amour et
de foi-salutaire pour toute la race humaine. En même temps Il est aussi Le Grand-Prêtre éternel,
Qui s’offrit en holocauste pour les péchés de monde entier. Et Il est aussi Roi éternel, Qui vainqueur de l’enfer, de la mort, et du diable nous ouvrit par Son Ascension aux ciels l’entrée dans le royaume
céleste.
Jésus-Christ nous l’appelons Seigneur dans le sens que Il est vrai Dieu, parce que le nom
Seigneur est l’un des nom de Dieu. De la divinité de Jésus-Christ, Fils de Dieu incarné,très claire-
ment témoigne St. Jean le Théologien. Ainsi décrit-il l’existence perpétuelle du Fils de Dieu en
disant :
Au commencement était le Verbe,et le Verbe était en Dieu,et le Verbe était Dieu (Jn 1:1)
La deuxième face de la Sainte Trinité s’appèle donc aussi Verbe. Comme la parole humaine nous
sert à nous exprimer, pour révéler nos pensées intérieures et invisibles pour qui que ce soit d’autre,et
pour exprimer aussi nos sentiments et nos désirs, de même le Fils de Dieu, à travers Son Incarnation
et avec Ses paroles et Ses actes, nous révéla-t-Il Dieu invisible et Sa sainte volonté. Continue reading »

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2
novembre

Le Pèlerinage en Roumanie – juillet 2011

Le récit du pèlerinage qui a eu lieu du 2 au 11 juillet, a été publié dans Apostolia* N° 42.

La vidéo ci-dessous est éditée par la paroisse de Figeac,.

 

Les Dames du pèlerinage

*Revue Apostolia – 1 boulevard du Général leclerc 91470 Limours.

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